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【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道」　■寸　法■　（約）幅３５.５cm× 丈１７４.５cm・軸先寸　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみみょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。中国書画墨上海墨厂大好山水。関防印は惺々著です。美品掛け軸藤井誡堂作「関南北東西活路通」大徳寺共箱禅語茶掛け。　　箱書、花押があります。日本画風掛軸水の流れと魚。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。掛軸茶掛け縦幅大徳寺宗明玄海「水流元入海」紫野共箱。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。No5274 掛軸　在銘　杜飛　雙鷺図　紙本着色　中国画　唐画　鳥獣　送料無料。相対を絶した禅者の境地である。水墨画　富峰飛鶴　富士山と鶴約150cm x 60cm。美品です。こちらの茶掛　薫風自南来は、臨済宗大徳寺派吉祥山玉瀧寺前大徳戸上明道老師の真筆の書でございます。K掛軸　「庵中閑打坐」　臨済宗大徳寺　小林太玄作•書付　共箱　紙箱　S996KJ。時代物　古書　花押？小笠原古流折形料理　古文書　1。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。0598　中山身語正宗三時勤行諸経要集数珠、ケースセット。K茶道具　掛軸　「水邊(池蛙)」　双年作　共箱(一部削れ有り)　S215KJ。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。赤地に白い龍の掛軸。掛軸人物画　曾我蕭白。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。K茶道具　掛軸　「深山の秋」　朝見香城(あさみこうじょう)作　共箱　S953KJ。【茶道具】相国寺管長梵王山主有馬頼底和尚筆一行『金剛玉宝剣』軸C131。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。松本清張先生（色紙）。富士山の和風掛軸。